История позволяет констатировать закономерную цикличность изменений общественной жизни всего Человечества и его отдельных подразделений. Взлеты каких-либо параметров жизни общества обязательно чередуются с падениями, т.е., рано или поздно, наступают чрезвычайно болезненные периоды перехода общественных отношений в новое качество, соответствующее изменившимся условиям - такие периоды называют социальными катастрофами, революциями, восстаниями, бунтами, открытым и скрытым неповиновением властям. Это, и только это, в большинстве случаев, вынуждает руководителей, стоящих во главе общественных процессов, изменять методы управления. Но доводить свои народы до крайности вовсе не обязательно – существует другой, естественный, способ изменения общественного уклада жизни, и о нём все знают, это государственные реформы, основное назначение которых не ухудшать жизнь одним категориям граждан за счёт других, а упреждать наступление нежелательных для всех событий.
Однако, на практике, упреждение получается не всегда, и реформы очень болезненно переносятся населением, также болезненно, как человеческий организм переносит вмешательство скальпеля хирурга, заставляющего человека страдать в настоящем для благоденствия в будущем.
Страдать или не страдать – вот в чём суть любых реформаций государственного организма. Успех такого предприятия зависит не только от методики придания организму и человека, и государства заранее известных функций, но и от истинных целей реформ. Незнание, непонимание функциональности жизненных общественных процессов предполагает стратегические ошибки планирования и ведёт к бесполезным страданиям большинства, даже при искреннем желании реформаторов что-то улучшить.
Для всеобщей пользы необходимо, чтобы методы, а также не декларируемые, а истинные цели реформирования внешних и внутригосударственных отношений соответствовали течению природных процессов, т.е. они должны быть природного, а не искусственного происхождения. Любому обществу нужен надежный центр управления, способный мыслить и действовать, опережая течение внешних и внутренних событий. Для этого, в частности, лидеру государства, без знания основ Органической теории, нужна недюжинная интуиция или опыт. Неимение ни того, ни другого – национальная катастрофа. Вот почему так велика роль личности в управлении современным государством – одного желания сделать свою страну процветающей или что-то изменить, без знания хотя бы общих принципов функционирования, ни много, ни мало, Вселенной, недостаточно.
Каким образом руководителю государства или крупной корпорации следует контролировать положение в подведомственной ему сфере интересов? Но никаких сил не хватит, чтобы соблюсти интересы каждого человека, а ведь возникновение любых нежелательных ситуаций всегда ставят в вину, не истинным виновникам, а, именно, высшему руководству, не сумевшему обеспечить благодатного единства всем противоположностям!
Оказывается, навести порядок в государстве, не прибегая к услугам дорогостоящего государственно-фискального аппарата, т.е. знать истинные причины возникших проблем, можно, даже силами одного человека. Для этого высшему руководителю необходимо знать структуру строения и связей между элементами подвластной ему общности, как организма, функционирующего согласно непреложным законам движения сущей материи.
Вячеслав Трофимов, руководитель Координационно-аналитического Центра Социальных Технологий
Версия для печати RSS комментариев