В чём отличие индийских храмов
от храмов в странах западной цивилизации.

Дурга Кунд - Храм Дурги, он известен также как Обезьяний храм из-за наличия огромного количества обезьян. Храм посвящен Богине Дурге.
Но вот что странно: посетив "храм обезьян", на его территории мы не встретили ни одной обезьяны. Необыкновенная разгадка этого явления ждала нас позже.

Храм Дурги был построен в 18 столетии бенгальской царицей - влиятельной махарани Бхавани из Натора в северо-индийском стиле с несколькими многоуровневыми шикхарами. Яркое здание храма Дурги словно охвачено огнём - оно красного цвета, создаёт необычайное впечатление на фоне голубого неба. Привлекательный пруд, известный как Дурга Кунд находится с правой стороны храма и увеличивает его красоту. Пруд имеет квадратную форму и каменные лестницы со всех сторон, а также наблюдательный колонны на каждом углу пруда.

Как у всех индуистких храмов, перед входом на территорию Дурга Кунд сидит смотритель за обувью посетителей храма.

На территорию любого индуисского храма входят только босиком, оставляя свою обувь у порога.

Как многие индусы в Варанаси, так и этот привратник со всех посетителей храма собирал деньги.

Это изображение Богини Дурги - воплощения Шакти (Парвати - супруги Шивы), женской энергии. Дурга мата одет в красный цвет, восседает на льве и вооружена трезубцем Шивы, диском Вишну, мечом, луком Ваю, ваджрой Индры и пр.
В тантризме имя богини имеет своё значение, так слог ду напоминает о четырёх асурах: бедность (даридра), страдание (духкха), голод (дурбхикша) и дурные привычки (дурвьясана). Звук р означает болезни (рогагхна), а слог га — грехи (папагхна), несправедливость, антирелигиозность, жестокость, леность и прочие дурные привычки. Таким образом, богиня уничтожает все виды зла, символизируемые звуками ду, р и га.

Перед входом в Храм Дурги также продавались предметы для подношений: цветы, кокосы, и пр.
Великая богиня-мать - олицетворение созидательных и разрушительных сил природы. В шиваизме и тантризме рассматривается как шакти Шивы — манифестация его творческой энергии.
В мифах Дурга выступает как богиня-воительница, сражающаяся с демонами, защитница богов и мирового порядка. Один из самых известных её подвигов, в состоянии гнева (которое почитается как отдельный образ Дурги — богиня Чанди) — уничтожение в поединке демона Махиши, низвергнувшего богов с небес на землю и который не мог быть побеждён ни мужем, ни животным.

По преданию Дурга живёт в горах Виндхья в окружении восьми помощниц-йогинь. Каждый из богов даровал Дурге какое-либо оружие. Поэтому Дургу призывают как для защиты, так и для разрушения всего, что мешает дальнейшему развитию. Мантры, посвященные богине Дурге, не столько уничтожают отрицательные силы в прямом смысле, сколько преобразуют, трансформируют их. Дурга приносит победы над преградами, болями и страданиями.

Мы вошли внутрь храма. Храм Дурги представляет открытый двор прямоугольной формы, по периметру окружённый терассами на двух уровнях. В центре двора - алтарь, святилище Богини Дурги, поддерживаемое золотыми колоннами и мраморными лестницами, ведущими в святая святых.

Мария Карпинская входит в Храм Дурги.

По периметру Храма мы увидели сидящих там людей: кто-то медитировал, перебирая чётки, кто-то просто сидел. Напротив золочёного святилища Дурги горит огонь.

История храма Дурги

У короля Айодхйи Дхрива сандхи было две жены, известных как Манорама и Лилаватхи. Они имели сыновей по имени Сударсана (от Манорамы) и Сатриджитх (от Лилаватхи). Оба сына были хорошо образованными.

Однажды король Дхрива сандхи отправился на охоту и был убит львом.

Министр решил сделать королем Сударсана, но вторая жена царя была против. Ятхаджитх, отец Лилаватхи составили план, как убить Сударсана и испугать Манораму. Манорама оставила королевство вместе со своим сыном и отправилась к святому Бхарадвадже в Трикутадри, чтобы спасти своего ребенка.

Сударсана начал поклоняться богине Ваишнави и однажды она предстала перед ним и дала духовный лук и стрелы, чтобы он всегда побеждал на поле боя.

Сасикала (дочь короля Каши Субаху) влюбилась в этого Сударсана, когда узнала о нем больше. Однажды ночью мата Ваишнави явилась к ней во сне и сказала вступить в брак с Сударсаном. Сударсана пошел на Сваямвару Сасикалы с матерью.

Сатриджитх тоже был на Сваямваре с дедом Яатхаджитхом. Он объявил и предупредил Сасикалу, что она должна выбрать Сатриджитха как своего мужа, иначе он убьет обоих.

Отец Сасикалы очень боялся и пытался уговорить дочь на брак с Сатриджитхом. Но она не согласилась и сказала отцу, что мата Ваишнави защитит их.

Субаху женил свою дочь с Сударсаном в ту ночь. Услышав об этом, Яатхаджитх пошел со своей армией к границе Каши для боя с Сударсаном.

Серьезная битва уже началась между ними, когда богиня Дурга сделалась видимой перед ними в небе и убила обоих – Яатхаджитха и Сатриджитха. Целая армия испугались и убежала с поля боя. Таким образом Сударсан одержал победу в сражении.

Узнав все это, Субаху также стал приверженцем богини Ваишнави и много ей поклонялся. Богиня Ваишнави обрадовалась этому и сказала, что выполнит какую-либо его просьбу. Субаху попросил ее проживать в Каши и защищать их. Богиня Ваишнави выполнила его просьбу и стала проживать на берегу Дурга Кунду, где Субаху построил храм. После победы в битве Сударсан пошел в Айодхью и стал там править.

В Храме Дурги в святилище стоит статуя Богини - её мурти. По повериям, эта статуя богини Дурги не сделана человеком - она появилась в храме сама. Миллионы преданных индусов идут в храм Дурги молиться, чтобы сбылись их желания.

Для подношений Дурге используют листья дерева Ним, куркуму, сандаловую пасту, молоко (иногда с маслом и/или солью), которым поливают изваяние, и лимоны. В качестве малы используют небольшие лимоны или корень куркумы, также часто используют Рудракшу, иногда вперемешку с жемчугом. Малу часто надевают на шею изваяния богини, вместе с гирляндой из листьев Ним.

Некоторые поклонники совершают обход вокруг здания храма. Считается, что Дурга всегда защищает Варанаси от проблем.

Дурга Мандир является одним из самых известных храмов в священном городе Варанаси. Этот храм имеет большое религиозное значение в индуизме.

Дурга Мандир расположена на дороге Санкат-Мочан, рядом с Дурга-Кундой, в 250 метрах к северу от Тулси-Манас-Мандир.

Открыт для посетителей с 7 утра до 8 вечера.

Тулси Манас Мандир является одним из известных храмов в Варанаси, он также известен как Тулси Бирла Манас Мандир. Он расположен около Дургакунд, близко к Дурга храму в городе Варанаси.

Храм построен из белого мрамора в 1964 году, выглядит очень привлекательно и имеет прекрасный сад. Храм посвящен лорду Раме. Храм имеет прекрасные изображения Рамы, Ситы, Лакшмана и Ханумана.

Другие храмы, расположенные вблизи Тулси Манас Мандира: храм Дурги, Санкат Мочан храм и Новый Вишванатх храм. Это место стало точкой туристического внимания в Каши.

Считается, что храм построен на том же месте, где знаменитый и великий индийский эпос Рамчаритаманаса написан святым Госвами Тулсидасом. Стены храма покрыты различными сценами из Рамчаритаманаса.

Храм открыт с 5:30 утра до 12:00 дня и с 3:30 дня до 9:00 вечера. Время проведения Аарти: 6:00 часов утра и 4:00 часа вечера.

Тулси Манас Мандир храм имеет как историческое, так и культурное значение для Варанаси.

Госвами Тулсидас написал древнеиндийский эпоса Рамчаритаманаса на этом месте в Каши.

Он описал историю жизни Рамы в этом эпосе и вскоре получил невероятную популярность.

Лорд Рама был великим царем и всегда показывал хороший пример перед народом.

Много лет спустя на этом месте был построен храм, названный Тулси Манас Мандир.

Справа от входных ворот находится привлекательный Тулси сад, который является очень спокойным и чистым. В саду находится статуя Тулсидаса.

На левой стороне главного храма имеется красивый пруд, имеющий четыре гхата.

На втором этаже храма находятся статуи и изображены сцены из легендарных из Рамаяны и Махабхараты.

Храм назван в честь великого Святого 16 века Тулсидаса.

Тулсидас (Госвами Тулсидас) или Тулси Дас, жил до 1624 г. в Варанаси. Тулсидас - индийский поэт и философ. Он писал на хинди, на диалектах авадхи и брадж. Современную ему жизнь Тулсидас рисовал в символических картинах «века зла» с его нищетой, беззаконием.

Произведения Тулсидаса:
Поэма «Рамачаритаманаса» («Море подвигов Рамы») — написана около 1575 года. Эта многосюжетная поэма отразила взгляды Тулсидаса на идеальное общественное устройство, а также идеи бхакти. В её основе — сюжет классической эпопеи «Рамаяна».
«Шри Ханумана Чалиса» — короткая поэма-молитва, посвященная Хануману — верному другу и слуге Рамы.

Сборники
«Песнопения» (около 1570)
«Песнопения о Кришне» (около 1570)
«Гирлянда двустиший» (1583)
«Собрание гимнов»
«Хвала богине Парвати» (1586)
«Хвала Сите» (1586)
«Гирлянда стихов» (1612—14).

Нам повезло: мы успели до закрытия Храма.

Большое светлое пространство Храма Тулси настраивает на возвышенный лад. На белых мраморных стенах написаны священные тексты.

В Храме встречаются картины с изображением сцен из Рамаяны. Внутри Храма летают голуби.

Из Храма мы вышли последними, за нами закрывали ворота.

Это - сад вокруг Тулси Мандира.

Этот пышный зеленый парк, расположенный в центре старого города, имеет художественно построенный памятник внутри.

Парк Ананд Баг, который активно используют бегуны и утренние пешеходы, является достопримечательностью города.

Группы людей, практикующих йогу и медитацию, являются здесь обычным явлением. Этот парк расположен рядом с исторической Дурга Кунд и очаровательным храмом Дурга, что добавляет визуальную привлекательность местности.

В Индии играет большую роль память славных и выдающихся людей. Им и при жизни, и после их смерти воздвигают здания, хранят память о них и об их славных делах.

Все эти места не только открыты, не только хранимы государством и людьми, вокруг памятных мест возводят уютные парки.

Храм Тридев расположен недалеко от храма Тулси Манас и посвящен Саласару Хануману, Рани Сати Дади и Хату Шьяму. Все эти божества имеют свои собственные отдельные храмы в городах Саласар, Джханджхуну и Хату соответственно в Раджастхане. Пол и потолок храма выполнены из мрамора, и здесь можно увидеть современную архитектуру. Декоративные узоры можно увидеть на стенах, полах и потолках этого храма. Храм стоит посмотреть по ночам при полном освещении. Такое ощущение, что какой-то фестиваль продолжается. Теперь взгляните на три божества.

Смотрите в следующем репортаже:
Обезьяны в Варанаси. Священные животные Индии. Часть 12. >>>

Фоторепортаж Александры Гусевой.